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Vente de sapins de Noel au profit des Pionniers du Rosaire


Cette année, les pionniers du Rosaire ont décidé d’organiser une vente de sapins de Noël ! Alors, plutôt que d’acheter votre sapin au Delhaize ou ailleurs, quoi de mieux que de l’acheter chez nous, au Rosaire, et ainsi participer à notre projet humanitaire au Vietnam.

Résultat de recherche d'images pour "sapin de noel humour"Afin que nous puissions commander la quantité nécessaire de sapins, nous désirons donc procéder à une pré-commande auprès de vous.



Nous vendons deux sortes de sapins (des Epicea et des Nordmann), aux tailles variées

  1. Les Epicéa (150/200cm) sont vendus au prix de 40€/pièce. 
  2. 
Les Nordmann (125/150cm) sont vendus au prix de 50€/pièce 
  3. Les Nordmann (150/175cm) sont vendus au prix de 60€ /pièce
  4. Les Nordmann (175/200 cm)  sont vendus au prix de 65€/pièce
  5. Les Nordmann (200/250 cm) sont vendus au prix de 75€/pièce
Nous proposons également des bûches pour supporter votre sapin. Elles sont en vente pour un supplément de €6/pièce.

Veuillez s’il-vous-plaît nous renvoyer un mail à cette adresse mail : bettina.tulkens@gmail.com
​ ​
en précisant : 

1) votre nom, 2) le type de sapin, 2) la taille, et 3) si vous souhaitez une bûche ou non
Nous reviendrons ensuite vers vous pour vous confirmer votre commande et vous indiquer le prix total de celle-ci. 

Attention ! La date limite pour les pré-commandes est le 24 novembre au plus tard

La date de distribution des sapins est fixée au 3 décembre et aura lieu au Rosaire même.
Lors de la distribution, nous vendrons également sur place quelques sapins supplémentaires, mais ils partiront probablement très rapidement et nous vous invitons vivement à pré-commander le votre si vous voulez être certain d'en avoir un !
N'hésitez pas à revenir vers nous si vous avez la moindre question. 
Nous comptons sur vous pour faire du bouche à oreille et ainsi commander le plus de sapins possibles pour que cette vente soit une vraie réussite ! 

Rosairement votre, 

Le Staff Pis

Le Saint-Sacrement du corps et du sang du Christ.




Evangile selon saint Jean, 6,51-58.

La chose la plus étrange.
Les juifs se querellaient entre eux : « Comment celui-là peut-il nous donner sa chair à manger ? » Il dit ces choses en enseignant dans une synagogue à Capharnaüm. Et l’Evangile d’ajouter : « Beaucoup de ceux qui l’ont entendu parmi ses disciples disent donc : « Cette parole est dure, ! Qui peut l’entendre ? »
« L’eucharistie n’est pas et ne sera jamais une évidence ; et ceci, par sa radicalité même. L’évidence, si elle existe, habite des régions plus tranquilles. Du moins, l’eucharistique peut-il prendre sens en ce qui fait l’existence humaine, et non comme le « sens » que présupposent les convictions établies, mais comme ce qui naît dans le surgissement le plus vif de l’expérience.»[1] « Du côté de la pratique, il s’agira de faire passer l’eucharistie dans la vie ; et spécialement par l’amour du prochain. Mais aussi, ou d’abord, par une disposition d’ « action de grâces », par une façon d’être tourné vers Dieu en toutes choses, par une communion à la souffrance et au resurgissement de Jésus-Christ. »[2]
Ne pas banaliser. Maintenir l’étrange. Voilà la condition pour vivre l’eucharistie. Cela n’a pas de sens pour beaucoup de nos contemporains parce que cela semble si banal. Comme les juifs et les disciples, j’aurais sans doute protesté. Je trouve ce rite toujours étrange, c’est-à-dire nouveau, original, déconcertant. L’étrange engendre une rupture avec le trivial, l’ennuyeux : cela bouleverse. La question centrale, le vrai sujet, c’est la communion, la relation à autrui, à Dieu ; et cela c’est toujours ineffable. Nous sommes invités à entrer dans ce que signifie le rite, il n’y a pas à mériter. Corps et sang sont du côté de la présence réelle comme le pain et le vin. Transposition de la violence vers le végétal, la non-violence. L’humanité déjà transfigurée malgré ses régressions régulières.
C’est une pensée-aurore : l’homme assume tout son corps, la chair n’est pas conçue comme négative. Ce sacrifice invite à la fin des sacrifices et nous aide à passer de l’illusion (puissance, domination, cupidité, égocentrisme) à la vérité : du côté de l’expérience et de la relation.
« C’est là notre perfection : la miséricorde ou plutôt, la macrothumia, la largesse de cœur. C’est là notre perfection. Elle peut commencer où que nous soyons. Elle est sans technique, sans savoir, sans méthode, sans ascèse ».[3]

Th. Vander Poelen


[1] Maurice Bellet, La chose la plus étrange, Manger la chair de Dieu et boire son sang, DDB, Paris, 1999, p.110.
[2] Ibidem, p.37.
[3] Ibidem p.50.

Prière du Rosaire

Le Rosaire est une prière vocale et en même temps contemplative. Unir la prière vocale à la contemplations est un art précieux qui fait comprendre et vivre toute la beauté du Rosaire.

                                                       La Contemplation

Pour accéder à la contemplation en récitant le chapelet, il est bon de méditer les évènements du salut, de façon aussi concrète et vivante que possible, de se présenter ce qui s'est passé alors pour s'y arrêter ensuite tout en parlant à Jésus et à Marie.

Tous les Papes modernes ont récité quotidiennement le chapelet, le Pape actuel aussi. Benoit XVI, Cardinal, disait " Effectivement le rosaire nous rappelle cette donnée originelle qui la répétition ait partie de la méditation, et que cette répétition est une façon d'entrer dans le rythme du repos. Ce qui importe ce n'est pas que je m'efforce de suivre rationnellement chaque parole dite, mais au contraire, que je me laisse porter par le calme que procurent la répétition et la régularité. D'autant plus que cette parole n'est pas sans contenu. Elle me présente de grandes images et visions et avant tout la figure de Marie et par elle celle de Jésus."
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